《向往》唱出一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

凌亂的華麗

　　
　　“文變?nèi)竞跏狼椋�興廢系乎時(shí)序”，文藝最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。如今的中國(guó)正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，偉大事業(yè)需要偉大精神，更需要文學(xué)藝術(shù)家成為時(shí)代精神的先覺(jué)者、先行者、先倡者。習(xí)近平總書(shū)記提出“努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”的要求，正是希望文藝工作者，感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，以文藝更好地弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。而曾獲2013年度遼寧省五一工程獎(jiǎng)、發(fā)表于解放軍報(bào)2013年6月18日的歌曲《向往》就是這樣的優(yōu)秀作品。
　　
　　《向往》中的歌詞這樣寫(xiě)道：“爺爺奮力搖著雙槳，把解放軍送過(guò)長(zhǎng)江。父親的臉寵咉著紅光，把鐵礦石拋進(jìn)爐膛。我們?cè)��?jīng)上山下鄉(xiāng)，有過(guò)信仰也有彷徨。常聽(tīng)孩子們把夢(mèng)想講，長(zhǎng)大以后要去世界闖蕩。子子孫孫是未來(lái)的希望!黃河的漁夫千年在歌唱；中華的血脈流向四海五洋，長(zhǎng)城的篝火在遙遠(yuǎn)閃光。奶奶喜歡把過(guò)去講，你爺爺那時(shí)多么堅(jiān)強(qiáng)；為了新中國(guó)的解放，　新婚不久上了戰(zhàn)場(chǎng)。子子孫孫是未來(lái)的希望!純樸的過(guò)往時(shí)常在回望；中華血脈流向四海五洋，生命的律動(dòng)在向前蕩漾。”的確，在波瀾壯闊的中國(guó)近代史中，多少仁人志士為尋求救國(guó)真理，前赴后継。也正因如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀絕不是說(shuō)教和空洞的口號(hào)，它必定與老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家締造和創(chuàng)建共和國(guó)的追求與向往一脈相承。習(xí)大大這代人的父輩、祖輩曾經(jīng)為新中國(guó)的解放拋頭顱，灑鮮血；曾經(jīng)為新中國(guó)的建設(shè)滿腔熱忱、忘我?jiàn)^斗，這些印憶永遠(yuǎn)鮮活。
　　
　　我們都知道，優(yōu)秀文藝作品，反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝園地百花競(jìng)放、碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動(dòng)景象。然而也不可否認(rèn)，文藝創(chuàng)作在一定程度上還存在著這樣那樣的問(wèn)題。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。只有深深融入人民的生活，關(guān)注普通人的順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛(ài)和恨、存在和死亡，關(guān)注人類(lèi)生活的一切方面，才能讓更多人在文藝作品中找到啟迪，從精神生活中獲得教益。中華民族的偉大復(fù)興，決不能割斷歷史，否則將會(huì)迷失前進(jìn)的方向。
　　
　　其實(shí)，除了《向往》之外，《甲子情懷》原創(chuàng)音樂(lè)工程的其他作品也都從各個(gè)不同角度反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以飽滿的激情，積極的創(chuàng)新，詮釋那些未被“消費(fèi)”過(guò)、真實(shí)且有意義的題材。堅(jiān)決排斥那些司空見(jiàn)慣、言之無(wú)物、低俗無(wú)聊、假大空的音樂(lè)作品和文化現(xiàn)象。用朗朗上口的歌詞、優(yōu)美的旋律，傳達(dá)踐行著習(xí)主席關(guān)于《文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向》的講話精神，值得一聽(tīng)！